My Plain

看到的是译成白话文之后的版本，翻译的文字有些让人迷糊，大概原文也比较绕口吧。

另外，《天工开物》由明代的宋应星所做，距今也不过400年不到的时间。经过元代非中原文化的隔断之后，作者所能了解到的琉璃历史和工艺也甚寥寥。所以，书中的描述，也只能看做明末人对琉璃的认知和了解而已。

琉璃：琉璃石，与中国的水晶、越南的火齐属于同类，外观都是透明而清晰的。它并不出产在中原地区，只分布在西部的少数民族聚集地。这类石头共有五种颜色，汉人大都很喜欢，便想尽办法来仿造。有的人在砖瓦上涂抹釉料，再将其烧致黄绿色后，便叫做琉璃瓦。有的地方则把琉璃石与羊角一并剪化、混合，做成油罐或灯罩，称作琉璃碗；如果把硝、铅和用铜线串起来的火齐珠放在一起烧炼，可以制成琉璃灯，而在将其捏成片状之后还能制成琉璃瓶。在烧炼的过程中，所用的硝是结成块状的马牙硝，它可以使用各种颜料任意染色。因为在当时盛产硝石，琉璃灯和琉璃珠大多是由淮河以北的山东地区制造的。

硝在遇到火之后就会化作一股烟气而消散在空气中，其原来的成分便不存在了；而黑铅则是一种性质比较稳定的物体。把两种物质放在一起后，疑惑为介质将其煅烧，硝便会吸引出铅而使自己消失，铅则会与硝结合以保留它的存在，将他们放在同一个容器中化合后，便能得到透明而发光的琉璃。这就是自然界中物质之间的相互转变，琉璃借由这种化合的过程得以体现。

这段描述的前几页，写到珍珠和玉石，有一段也很有意思：

珠玉与金银的形成原因恰恰相反。金银所取的是日的精华，必定是沉埋于深土之下而结成的；珠玉、宝石受的则是月的精华，要不得一点泥土的遮盖。

很古典又似非而是的说法。

就算是今天没有看到这段话的大家，也会潜意识地觉得金属的质地是硬朗的，珠玉则会用来形容女子。小家碧玉、珠辉玉丽、月移花影疑是玉人来……

是古人的知识太玄妙，还是我们其实有很多不知不觉中继承的东西？

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

自小被这句话教导着，要抓紧时间，好好读书。大概是当时老师讲解的重点放在后半句，所以都没有细想，金缕衣是怎样的东西，甚至都没有联想到衣衫。

初中历史课本前几页的彩图上，有金缕玉衣的照片，那个时候脑海里才有些恍然大悟，原来金缕衣是这样的一件，原来只有王妃一类的女子，才有拥有的可能——还是随着入土的，大概也不是平常就可穿的衣裳吧。 (more…)

来自琉璃吧主宠物西瓜摘自生活报的帖子，里边的有些说法略欠妥当，存下来找时间梳理下。

汉代乐府中，有一首朴实感人的民歌叫《陌上桑》，它在描述采桑少女秦罗敷的朴直和美丽时说：“头上倭堕鬓，耳中明月珠。”这种穿孔作不个和发耳饰的“明月珠”即玻璃。过去，不少人认为中国古时的玻璃，是从国外传来的；其实，中国玻璃生产技术有着自己的渊源，这已为近年来的大量考吉材料所证实。 (more…)