Category: 乱翻书

不记得是哪一年的读书笔记了，用圆珠笔工工整整地抄在笔记本上，大概还是在大学时代的吧。anyway，好歹是当时的一番力气，清理之前敲在这里。《塑造你的说话形象和说话风格》，张振学著，中央民族大学出版社——把书名、作者和出版社都抄录下来，是当时的风格呢。

简洁

1. 说话时表现的平凡朴素一点
With malice towards none， with charity for all.——林肯
无怨怼，有慈爱——说话的时候，不要有负面情绪，心平气和宠辱不惊一些。

2. 说话时表现得简洁精炼一点
鲁迅先生说过，“时间就是生命，无端空耗别人得时间，其实是无异于谋财害命”。——言之有物，有意义才行。

3. 通俗明白
考虑到听者的背景和接受程度，用恰当的字句和比喻。

清晰

1. 尽可能形象化
演讲的要素，一是学问和预备，二是努力说得清楚。
耶稣说，“因为我所讲得东西，他们看不见、听不到，我不用比喻，他们根本就无法懂”。

2. 明朗化
少用模糊词
看清说话场合
因人而异

3. 标准化 （更多…）

落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。
御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。

上一品在脱俗，这一品说仙气，已臻化境的感觉。看李白的《古风 之十七》：

西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。

前三句，算不算“飘逸”这品的最佳演绎呢？再加上后边几句的人间景和感叹，将丰富想象的仙灵和现实情感的悲悯融通了起来。

“华顶”和“莲花山”说的差不多是同一个地方，即华山最高峰：莲花峰。而华山，本来就是云雾氤氲的升仙好去处。《华山记》说它，”山顶有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰华山”。说不定李白大人千里迢迢去见到的明星仙女，就是服食了莲花峰的天池里那千叶莲花而成仙的呢。 （更多…）

匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。
少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。

这里的超诣，是超脱一切世俗凡尘的清高。不是心神的灵敏，不是天机的微妙，如白云清风般归于太空。远远地好像要达到这个境界，临了却又不是。“乱山乔木，碧苔芳晖”是它的景；“诵之思之，其声愈希”，大音希声是它的境。

谱出《广陵散》的嵇康，有《赠秀才入军诗》十八首。其中一首说：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶lún长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢yǐng人逝矣，谁与尽言”。中间的两句，有些“超诣”的味道吧！ （更多…）

依然是未知何时记下的笔记。

1. 单色标志的轮廓清晰，色彩饱和，明确有力，易于推广制作，但容易产生相似。
   多色的标志越来越多，但大多数企业，尤其是一些著名的大型机构、企业仍使用较少的色彩体现其实力、统一厚重的视觉印象。
2. 标志色彩的调合有同类色的调和，也有对比色加浊色、白色调合，还有极色调合等多种方法。
3. 渐变的色彩可以产生光感、动感、空间感等平涂色彩不易达到的特殊效果。

也是若干年月前，不知具体何时所作的笔记。

分类

原色：红、黄、蓝
间色：由两种原色混合而成，即红＋黄的橙、红＋蓝的紫、黄＋蓝的绿
复色：由两个间色或三个原色混合而成

色彩的要素

明度：色彩本身明暗的深浅程度称明度。在作画的时候，明度有两个含义。一是指固有色之间明暗差异；二是指亮部、中间色、暗部之间的明暗差异。

纯度：色彩的鲜明饱和程度称为纯度。颜色在没有加进白和黑色时纯度最高，否则纯度减弱。

色相：色彩的相貌特征称色相。为了分清颜色的种类，对各种颜色定下一个名称，如红绿黄蓝等。 （更多…）