二十四诗品之含蓄

不着一字,尽得风流。语不涉己,若不堪忧。是有真宰,与之沉浮。
如满绿酒,花时反秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。

含蓄的诗词并不少见。在中国古典美学中,大概含蓄,是颇有些重要位置的。

还记得算盘的口诀麽?

比如王昌龄《长信秋词》:奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。无怨字有怨语。

再比如刘禹锡的《石头城》:山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。

石头城在金陵清凉山,北临长江,南望秦淮。据说当初诸葛亮看过之后,说“钟山龙盘,石头虎踞”,是“帝王之宅也”。金陵,真的做了六朝古都,历经东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代的繁华。彼时的石头城,该是富丽堂皇、浮华绮丽的吧。

自隋灭陈,尔后唐高祖又将扬州都督府从金陵移到扬州,石头城就变成了荒草古城,成了诗人骚客们凭吊历史感慨沧桑的所在。

刘禹锡以淡远的笔墨,写故国山空城潮,写旧时月寂寞墙,遥指世事盛衰变幻,含蓄到不知道历史的人,不懂得他的所谓。

二十四诗品之自然

俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。如逢花开,如瞻岁新。

真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采蘋。薄言情悟,悠悠天钧。

小区里恣意的玉兰花

感觉小时候背的很多诗属于此类。

比如杜甫的《绝句》:两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

二十四诗品之绮丽

绮丽qǐ lì,词典中解释有二:

1. 华美艳丽;鲜明美丽。
曹丕 《善哉行》之一:“感心动耳,绮丽难忘。” ;
唐 济既济 《枕中记》:“性颇奢荡,甚好佚乐,后庭声色,皆第一绮丽。”
李渔 《怜香伴·斋访》:“俗尚繁华,绮丽成风。”

2. 形容辞藻华丽。
汉 刘桢 《公宴》诗:“投翰长嘆息,绮丽不可忘。”;
李白 《古风》之一:“自从建安来,绮丽不足珍。”
司空图说绮丽是:神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。雾馀水畔,红杏在林。
月明华屋,画桥碧阴。金尊酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。

依然是工房的梅

这里的绮丽,即使富贵华美,也出于天然,不是以堆金积玉为工。

精神上的富贵绮丽,轻看黄金。外表看来淡泊自然的,内里深处常常丰富而绮丽,即是“淡者屡深”。朦胧的水边飘荡着淡淡的雾气,林中的红杏显现出鲜艳的色彩;明亮的月光铺洒在华美的屋上,雕画的小桥深隐在碧绿的荫阴之中:这是天然的绮丽景色。

后四句以处于此天然绮丽风光中的隐居高士之悠闲自在的富贵生活,来象征这种天然绮丽的诗境。金樽酒满,伴客弹琴,取之自足。可以充分地、尽情地抒发自己的胸怀。

王昌龄的《西宫春怨》:西宫夜尽百花香,欲卷朱帘春恨长。斜抱云和深见月,朦胧月色隐昭阳。并无浓墨艳彩,而绮丽风光,自然呈现在读者面前。

还有李清照前期的《怨王孙》:湖上风来波浩渺,秋已暮,红稀香少。水光山色与人亲,说不尽,无穷好。莲子已成荷叶老,清露洗,苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头,似也恨,人归早。

难得尚未悲秋的李清照!即使在深秋,也是一派的明媚绮丽。

米格25效应

之前讨论见不贤的问题,大家不约而同地说出心底的担心:自己会不会也变成那个样子。

大概有很多时很多事,我们没有办法预料,也没有办法控制,包括以后的自己。所以担的那个心,确实在心里担了很久。

但是至少,我们可以把握现在的自己,当下多些学习和修炼。让自己站的更高,看得更远,拥有足够大得格局。

如此,应该可以为以后的自己消除些阴暗的可能吧!

工房月季的叶与果

看看米格25效应。 继续阅读“米格25效应”

达维多与手表

达维多定律:一家企业要在市场中总是占据主导地位,那么就要做到第一个开发出新一代产品,第一个淘汰自己现有的产品。它由英特尔公司副总裁达维多提出,基本点在于,要保持领先,就必须时刻否定并超越自己。

手表定理:指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:“兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。”

手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。

手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。